起重吊裝安全不僅是一種安全技術，而且是一種安全文化。當前，很多吊裝帶廠家格局甚微，做吊裝帶產品只為利潤，反正做生意是一手交錢一手交貨。然而，同為商品，其功用卻是不同的。例如：我們在超市買了幾斤葵花籽，可是發現有很多發貨，但是無關緊要，這與做葵花籽的浸泡技術有關，在所難免。合成纖維吊裝帶不一樣了，不僅關乎用戶體驗，而且關乎安全。根據力學原理，物體的重力會產生起重吊裝負載，這些負載若不能被很好地均

起重吊裝安全不僅是一種安全技術，而且是一種安全文化。當前，很多吊裝帶廠家格局甚微，做吊裝帶產品只為利潤，反正做生意是一手交錢一手交貨。然而，同為商品，其功用卻是不同的。例如：我們在超市買了幾斤葵花籽，可是發現有很多發貨，但是無關緊要，這與做葵花籽的浸泡技術有關，在所難免。合成纖維吊裝帶不一樣了，不僅關乎用戶體驗，而且關乎安全。根據力學原理，物體的重力會產生起重吊裝負載，這些負載若不能被很好地均勻分布，會對吊裝帶造成傷害。 

為此，在吊裝帶標準和與吊裝帶應用有關的各種吊索具安全操作規程，例如：《吊索具安全管理制度》中，均對吊裝帶的安全性作出了明確的規定。由此可見，在依法治國的大政方略下，如果我們還是藐視法律法規的話，無異于犯罪！

一言以蔽，無論是道德意識形態，還是法制意識形態，都在強調安全作為文化的內涵：安全是一種文化，它像水。水能載舟亦能覆舟。君子于事，，躬行近乎仁，知恥近乎勇，終止于###善，是謂上善若水。水雖###柔，然則###剛。豈不聞水滴石穿，繩鋸木斷？作為吊裝帶生產廠家，我們不能為了銷售產品而銷售產品，我們做的是起重吊裝事業，肩負的是起重吊裝作業的安全責任，在其位，謀其政，尸位素餐不僅是政治腐敗的代名詞，而且是我們作為吊裝帶廠家玩忽職守的代名詞。

其實，中國是一個安全文化淵源流暢的，不信？且來看看這些來此國學中的經典名句：

1.   不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。《老第二十二章》——企業行業成功之道

永遠不固執己見，所以總是能夠保持在明智的狀態；永遠不會自以為是，所以總是能看清事實；永遠不會自夸，所以能成功；永遠不會倨做自大，所以能使自己的事業長長久久地發展。這句話告訴吊裝帶生產廠家：趕緊拋開門戶之見，用心做良心起重吊裝帶產品，不斷創新起重吊裝應用技術，才能像德萊奇所書寫的百年經典柔性吊裝帶傳奇一樣。

2. 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。《老子·第三十三章》——企業市場競爭之道

了解別人是智慧，了解自己是圣明，戰勝別人是有力量，戰勝自己才是強大。知足的人會富有，堅持而行的人必定有意志，不失去根本的人才能持久自在，死亡而不被忘記的人才是真正的長壽。這句話告訴我們：分析競爭對手，正確認識自我，才能走出有自身特色的強企之路。不要盲目跟風，急功近利，堅持做誠信吊裝帶廠家，堅持造###工業吊裝帶，堅持走大噸位吊裝帶應用技術創新發展之路，才會在起重吊裝安全這條路上走得更加穩健，行得更加長遠，看得更加遠大。

3.   志于道，據于德，依于仁，游于藝。《論語·述而》 ——客戶關系管理之道

目標在“道”，根據在“德”，依靠在“仁”，而游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中。起重吊裝安全之道是居安思危的防范意識，德是職業道德，不僅適用于吊裝帶生產廠家的員工，而且適用于吊裝帶廠家，盜尚且有道，何況我們是做起重吊裝安全事業的企業呢？禮、樂、射、御、書、數六藝是指我們的手藝，即彩色扁平吊裝帶應用技術，這是我們收獲衣食的一畝三分地，因此，我們應當致力于改善用戶體驗，為用戶創造具有更大附加價值的吊裝帶產品，以便于我們實現安居樂業的企業愿景。

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